'나' 아닌 [내]

현명한 사람이 보면좋게 말해서 "어리석어서 안타까운 사람",나쁘게 말 하자면 "무자비해서 악독한 자기 파괴자"라 할만한 사람이 있다.남이 자기를 괴롭히고, 아프게 하고, 해쳐서 뭇 살게 구는 것도 예방, 회피,방어, 반격해야 마땅한데,본인 스스로 괴롭히고, 아프게 하고, 방해하고, 학대하는등 파괴적인 짓을해댄다면 그 어떤 이유나 목적이라도 그게 "과연 타당"할까?"과연 타당"이라 한 이유는, 아무리 "타당하다고 확신하고 고집하는 이유"도그걸 두뇌 속에 품고 있는 [그 사람에게 해롭지 않고 도움이 되어야 한다]는기준을 적용하여 평가, 판단해 보면 타당하다긴 커녕 [천만 부당하다] 할 수밖에 없는 경우가 있을 수 있기 때문이다. 1. 사람.자기나 자신은 그 [사람] 자체를 칭하는 이름이다.당연히 그..

위의 제목은 정치이념과 그 발현인 제도의 상대적 유형이다.이념은 사람의 두뇌 속에 있고, 그것이 외부로 발현된 것이 인위적 제도이다.민주/군주는, 사람이 만든 국가의 주권이 1인(군주)에 있느냐, 국민들 모두에게있느냐(민주)에 따르는 국체(國體)의 상대적 구별이다.현대에는 주권이 군주 1인에 있는 절대 군주국 가는 그 수가 극히 적고(사우디 등),명목상으론 군주국이지만 실제로는 민주국가인 입헌군주국 또한 드물다.반면에 명목상으론 군주국이 아니면서 군주국과 유사한 나라도 있다.(이란)자유/독재는 정치적 의사결정이 국민의 자유로 이루어지느냐(자유) 소수자의독단으로 이루어지느냐(독재)에 따르는 정체(政體)의 상대적 구별이다.국체가 군주국이라도 정치적 의사결정이 신민의 자유로 있는 정체도 있고(영국, 일본스웨덴..

사람은 누구나,1. 그 순간에2. [내](自=그 사람의 정신)가3. 아는(知)4. 것(이 두뇌속 意識)만 안다.다르게 말 하자면,1. 딴 순간이나2. 내(自) 아닌 남(他人의 정신)이3. 아는4. 것(그 두되속 意識)은 알 수가 없다.내가 아는 것을 남이 알 수 없다는 것이 사는데도움이 될 수(다행)도 있고,(비밀을 지킬 필요에)해로움이 될 수(불행)도 있다. (의사소통을 원활히 할 필요에)따라서 다행이라고만 할 일도 아니고, 불행이라고만 할 일도 아니다.다, 그렇게 되어 있음을 그대로 알고 활용하는 내 지혜에 달려 있다.가. 남 에게 알려져서 부작용, 역효율이 발생할 것은 단속을 잘 하고,나. 남 에게 알려서 순기능, 효율이 높아 질 것은 알리기를 잘 하는 식으로. 다만 위의 "가", "나"를 올바르..